Nyāyasūtra
Le Nyāyasūtra est un traité théorique sur l’art de la dispute verbale. Il fut composé par Akṣapāda Gautama au Ve siècle de notre ère.
Ce texte est fondamental dans le courant philosophique Nyāya. École de pensée qui contribua au développement de la logique, de la méthodologie et de l’épistémologie.
La connaissance Nyāya accepte quatre moyens fiables d’acquisition de la connaissance : pratyakṣa (perception), anumāṇa (inférence), upamāna (comparaison et analogie) et śabda (parole, témoignage d’experts passés ou présents).
Les sutras du Nyāyasūtra couvrent un large éventail de sujets, notamment Tarkavidyā, la science du débat ou Vādavidyā, la science de la discussion.
L’objectif de ce texte est d’étudier et de décrire la libération de l’âme des connaissances erronées, des fautes et de la souffrance.
Le 5e Chapitre évoque 22 façons (nigrahasthāna) de perdre un argument.
- pratijñāhāniḥ – Abandon de la thèse.
- pratijñāntaram – Substitution de la thèse.
- pratijñāvirodhaḥ – Contradiction de la thèse.
- pratijñāsannyāsaḥ – Renoncement à la thèse.
- hetvantaram – Introduction d’un nouvel argument.
- arthāntaram – Changement de sujet.
- nirarthakam – Discours dénué de sens.
- avijñātārtham – Thèse non comprise.
- apārthakam – Discours hors de propos.
- aprāptakālam – Argument présenté au mauvais moment.
- nyūnam – Argumentation insuffisante.
- adhikam – Argumentation excessive.
- punaruktam – Répétition inutile.
- ananubhāṣaṇam – Refus de répondre.
- ajñānam – Ignorance du sujet.
- apratibhā – Manque de répartie.
- vikṣepaḥ – Divagation.
- matānujñā – Acceptation de la position adverse.
- paryanuyojyopekṣaṇam – Négligence des questions posées.
- niranuyojyānuyogaḥ – Questionnement injustifié.
- apasiddhāntaḥ – Conclusion incorrecte.
- hetvābhāsāḥ – Utilisation de sophismes.
Puisque nous vivons dans l’ère du débat, du commentaire et de la communication, il semble justifier de s’intéresser de près aux erreurs de pensées et de langage qui entachent notre discernement et notre analyse du monde.
